ค.ศ. 25-220 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 7

มิลินทปัญหาฉบับแปลภาษาจีนใช้อ้างว่า นาคเสนิกสูตรเชื่อว่าทั้งหมด 2 ฉบับ นักวิชาการที่ศึกษาคัมภีร์สายนี้เรียกฉบับแรกว่ nuts เสนิกสูตร ฉบับ A (NBS-A) และเรียฉบับที่สองว่า นาคเสนิกสูตรฉบับ B (NBS-B) มีโมโ

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างนาคเสนิกสูตรที่แปลเป็นภาษาจีนสองฉบับ คือ ฉบับ A และฉบับ B โดยนักวิชาการได้วิเคราะห์และเสนอว่านาคเสนิกสูตรฉบับแปลภาษาจีนเกิดขึ้นในช่วงต้นของการแปลคัมภีร์ทางพุทธศาสนาใ

๒๒ เมษา โดย : กองบรรณาธิการ มาคุ้มครองโลกด้วยพระวัดนตรี ร่วมหล่อองค์พระภายใน “บุญอสงไขยอัปปมาดัง” วันที่ ๒๒ เมษายน ของทุกปี เป็นวันที่ ประชาคมโลกกำหนดให้เป็น “วันคุ้มครองโลก” เพื่อรณรงค์ให้ทุกคนช่วยกั

วันที่ ๒๒ เมษายน เป็นวันคุ้มครองโลก มีการรณรงค์ให้ชาวโลกช่วยรักษาโลก ผู้นำทางคือธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มหาธรรมกายเจดีย์จึงเป็นศูนย์กลางการปฏิบัติธรรมเพื่อส่งเสริมสันติสุข มีกิจกรรมหล่อพระธรรมกายเ

วัดเจริญภาวนา DHAMMAKAN MENTATION CENTRE ภาพกิจกรรมงานบุญวัดเจริญภาวนาแมนเชสเตอร์ วันวิสาขบูชา Visakha Puja Day พิธีปลูกต้นสน วันวิสาขบูชา Visakha Puja Day: World Peace baya ในกรานา แมนเนม OSUN 220 20

วัดเจริญภาวนาแมนเชสเตอร์เป็นศูนย์กลางการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในย่านตะวันตกเฉียงเหนือของอังกฤษ ในวันวิสาขบูชาขณะมีการถ่ายทอดสดพิธีการต่างๆ มีการปลูกต้นสนและร่วมกิจกรรมทางศาสนา ส่งเสริมความสงบและสันติภาพทั

อากาศยามเช้าเย็นสบาย ต่างทอดทัศนาเหล่าพุทธบุตรผู้ก้าวเดินอย่างสงบ สำรวม เป็นทิวแถวจรดพื้นแนว สายหมอกสีขาวบางตาตัดกับสีเหลืองเรื่องรอง ของผ้ากาสาวพัสตร์ สะท้อนแสงแดดอบอุ่นในยามเช้าดูกระจ่างตา ยังความเล

อากาศยามเช้าเย็นสบายเต็มไปด้วยความสงบ พร้อมกับมีพิธีบูชาข้าวพระในวันอาทิตย์ที่มีคุณหญิงสุดารัตน์เป็นแขกรับเชิญ โดยมีการให้สาธุชนได้ทำบุญและเจริญภาวนา ซึ่งในปีที่ผ่านมาได้จัดโครงการปฏิบัติธรรมให้สาธุชน

220 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา พระพุทธเจ้าทรงเห็นนัยนี้ จึงได้ทรงยกเรื่องนี้ให้ “พระปัญจวัคคีย์” ผู้ชำนาญในสมาธิแล้ว เพื่อปรับในเรื่อง “ปัญญา” และเทศน์ต่อไปในเรื่อง “สัมมาทิฏฐิ” ว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ที่

พระพุทธเจ้าทรงยกเรื่องให้พระปัญจวัคคีย์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเลิกเสพความสุขและการทรมานตัวเองให้หันมาปฏิบัติธรรมทางสายกลาง ตามมรรค ๘ ประการที่ประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปโปสัมมาวาจาสัมมากัมมันโ

พระเวท อยู่ในช่วงประมาณ 1,000-100 ปีก่อนพุทธกาล 2) ยุคพราหมณ์ ประมาณ 100 ปี ก่อนพุทธกาลถึง พ.ศ. 700 และ 3) ยุคฮินดู ตั้งแต่ พ.ศ. 700 เป็นต้นมา แต่สำหรับในตำรา เล่มนี้ เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดต่อนักศ

เนื้อหาเกี่ยวกับพัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน โดยแบ่งเป็นยุคสมัยต่างๆ เช่น สมัยดึกดำบรรพ์, สมัยพระเวท, สมัยพราหมณ์, และสมัยฮินดูเก่า ยิ่งไปกว่านั้นยังมีการแบ่งห้วงเวลาเพื่อนำเสนอ

ศาสนาขงจื้อ จะมีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา เพราะศาสนาขงจื้อจะว่าด้วยจริยา ศาสตร์ หลักประพฤติปฏิบัติของมนุษย์ในชาตินี้เท่านั้น ทำอย่างไรตนและคนอื่นจึงจะมีความ สุขความเจริญ ทำอย่างไรสังคมจึงจะดีมีความ

ศาสนาขงจื้อมีลักษณะเป็นปรัชญามากกว่าศาสนา โดยเน้นการพัฒนาคุณธรรมและความสุขของมนุษย์ในโลกนี้ ศาสนานี้ใช้หลักการปฏิบัติที่ช่วยสร้างคนดีผ่านคำสอนที่สนับสนุนการใช้ชีวิต รวบรวมจารีตประเพณีโบราณและมีความสอด

๒๒๐ โอเวอร์โหลด ๑ ถ้าลูกเห็นธรรมะได้จริง ๆ ภาษา ประสบการณ์ภายในจะพอดี ๆ ไม่มีขาดและ ไม่มีเกิน จะพอดีเป็นประโยชน์แก่ผู้ฟังไม่ “โอเวอร์โหลด” “โอเวอร์โหลด” แปลว่า นั่งแล้ว ยังไม่นิ่ง หยุดนิ่งยังไม่สมบูรณ

การเข้าใจธรรมะนั้นต้องมาในรูปแบบที่พอดี ไม่ขาดและไม่เกิน การพูดคุยเกี่ยวกับธรรมะหากมีการโอเวอร์โหลด จะทำให้ไม่เกิดประโยชน์จริงต่อผู้ฟัง และทำให้คำสอนหรือประสบการณ์นั้นไม่ชัดเจน.

บทที่ 9 ขั้นตอนที่ 7 บุคคลปโรปรัญญ 9.1 ธรรมชาติผู้ฟัง 9.2 รู้จักบุคคลปโรปรัญญ 9.3 รู้จักเลือกธรรมะ 9.4 วิธีการแสดงธรรม 9.5 เทคนิคการแสดงธรรม 9.6 รู้จักประเมินผล 9.7 บทสรุปของการเป็นบุคคลปโรปรัญญ 9.8 ฆ

บทที่ 9 เน้นขั้นตอนและเทคนิคในการเป็นบุคคลปโรปรัญญ รวมถึงการรู้จักธรรมชาติผู้ฟังและวิธีการแสดงธรรมเพื่อเข้าถึงใจผู้ฟัง สับสนทนาได้แก่การเลือกธรรมะที่เหมาะสมและประเมินผลอย่างมีประสิทธิภาพ ขณะที่บทที่ 1

.... บทที่ 10 ความสัมพันธ์ของคณกโมคคัลลานสูตร กับธัมมัญญูสูตร” จากบทที่ผ่านๆ มานักศึกษาได้ศึกษารายละเอียดของธัมมัญญสูตร อันเป็นวิธีการฝึกฝนอบรมตนเอง ของพระภิกษุในพระศาสนาที่มีระเบียบแบบแผน จากง่ายไปยา

บทที่ 10 ของหนังสือเรื่อง 'การฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา' กล่าวถึงความสัมพันธ์ของคณกโมคคัลลานสูตรและธัมมัญญูสูตรในการพัฒนาตนเองให้บรรลุถึงพระนิพพาน โดยนำเสนอวิธีการฝึกฝนพระภิกษุให้มีคุณธรรมภายในใจ ผ่านการศ

บทที่ 8 อุบาสก อุบาสิกา : ผู้นั่งใกล้พระรัตนตรัย 8.1 อุบาสก อุบาสิกาคือใคร สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ นิโครธารามใกล้พระนครกบิลพัสดุ์ ในแคว้นสักกะ ครั้งนั้นเจ้าศากยะพระนามว่ามหานาม เสด็จเ

บทนี้อธิบายความหมายของอุบาสกและอุบาสิกา ซึ่งเป็นคฤหัสถ์ผู้ชายและผู้หญิงที่นับถือพระพุทธศาสนาอย่างมั่นคง โดยมีความหมายว่าเป็นผู้ที่ถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง คนที่มักนั่งใกล้พระรัตนตรัยนั้นเป็นพุทธศาสนิ

เนื่องจากนครรัฐวาติกันมีขนาดเล็กจึงไม่เน้นใช้เป็นศูนย์รวมของศาสนิกแต่ใช้เป็นศูนย์กลางการ บริหารงานของคริสตจักรโรมันคาทอลิกทั่วโลกเป็นหลัก เศรษฐกิจ ศาสนจักรวาติกันมีรายได้หลักจากการสนับสนุนทางการเงินขอ

นครรัฐวาติกันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารงานของคริสตจักรโรมันคาทอลิก ด้วยรายได้จากการสนับสนุนทางการเงินและการลงทุนต่าง ๆ มีพลเมืองประมาณ 900 คน ขณะที่นครเมกกะในซาอุดีอาระเบียเป็นเมืองสำคัญของศาสนาอ

การรู้จักสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรดังกล่าวมานี้ ย่อมแสดงให้เห็นว่าคนดีมีสัมมาทิฏฐินั้น ล้วน มีใจเปี่ยมล้นด้วยความเมตตากรุณา และความเสียสละเป็นนิสัย หรือกล่าวสั้นๆ ว่า “ไม่เคยแล้งน้ำใจ” เกี่ยวกับเรื่องค

การรู้จักสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรแสดงถึงสัมมาทิฏฐิของคนดีในสังคม การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิมีความสำคัญสำหรับคนทุกวัย ตั้งแต่เด็กถึงผู้ใหญ่ การจัดการเรียนรู้ต้องเหมาะสมกับในแต่ละกลุ่มวัย เพื่อให้เกิดประสิทธิ

ที่นอน ข้าว น้ำ ในสมณพราหมณ์ผู้วางอาชญาแล้ว เพราะว่า คนตระหนี่ โกรธเคือง มีบาปธรรม ย่อมไม่ได้ความเป็นสหายของผู้ขึ้นสวรรค์ ดิฉันนั้นไปจากที่นี้ ได้กำเนิดเป็นมนุษย์แล้ว จักเป็น ผู้รู้ถ้อยคำของผู้ขอทานสม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างบุญในชีวิตมนุษย์ และแนวทางในการพัฒนาตนเองเพื่อให้สามารถมีฐานะที่ดีขึ้น การให้ทานและการมีนิสัยดีเป็นสิ่งที่ช่วยสร้างความมั่นคงในชีวิต แม้ว่าจะอยู่ในฐานะที่ต่ำ แต่การม

ในกาลก่อนท่านได้ทำบุญในสิ่งที่ใคร ๆ ทำได้ยากมีใจเต็มเปี่ยมไม่เสียดายทรัพย์ ทำถูกเนื้อนาบุญ ทำกับผู้บริสุทธิ์ เวลาบุญส่งผล เราฟังแล้วแทบไม่น่าเชื่อว่า ผู้มีบุญมากไม่ต้องทำมาหากินอะไร เลย แค่ตรึกระลึกนึ

เนื้อหาพูดถึงการทำบุญในอดีตที่สามารถนำมาซึ่งความมั่งคั่งและความสำเร็จในชีวิต โดยมีข้อมูลเกี่ยวกับการทำบุญในรูปแบบต่าง ๆ ที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงผลบุญที่เกิดขึ้นตามลำดับ ตั้งแต่การที่มีบุญมากสามารถได

“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ได้เที่ยวชักชวนมหาชน ถวายทานในครั้งนี้ ขอให้ เจ้าของทานที่ข้าพเจ้าชักชวนแล้ว จะให้มากหรือให้น้อยก็ตาม ขอให้ทุกท่านได้ผลบุญอัน ไพศาลด้วยเถิด” เศรษฐีได้ยินคำนั้นแล้วได้ส

เรื่องราวที่บรรยายถึงสำคัญของการทำบุญในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเศรษฐีที่ได้มีโอกาสเข้าสู่การเห็นธรรมจากการชักชวนให้ผู้อื่นทำบุญ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุญย่อมเพิ่มพูนแม้จะเป็นบุญเล็กน้อย และการมีคุณธรรมใ

บทที่ 5 พระพุทธศาสนาในเอเชีย 5.1 ภาพรวมพระพุทธศาสนาในเอเชีย 5.2 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในเอเชีย บทที่ 6 พระพุทธศาสนาในตะวันตก 6.1 ภาพรวมพระพุทธศาสนาในตะวันตก 6.2 ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในตะวันตก 6

บทที่ 5 สำรวจพระพุทธศาสนาในเอเชีย โดยให้ภาพรวมและประวัติศาสตร์ ตั้งแต่การก่อตั้งสู่การแพร่กระจาย แต่ละความหมายในบริบทของเอเชีย บทที่ 6 นำเสนอความก้าวหน้าของพระพุทธศาสนาในตะวันตก รวมถึงประวัติศาสตร์และ

สำหรับพระพุทธศาสนามหายานนิชิเร็นนิกายโซกะ กับไคนั้น เริ่มต้นเมื่อปี พ.ศ.2507 โดยไดซารุ อิเคดะ ผู้นำองค์กรโซกะ กัดไคคนปัจจุบัน ได้เดินทางเข้าไปในประเทศออสเตรเลีย จัดตั้งกลุ่มโซกะ กับไคขึ้นที่เมืองเมลเบ

พระพุทธศาสนาในออสเตรเลียเริ่มจากโซกะ กับไคในปี 2507 โดยไดซารุ อิเคดะและขยายออกเป็น 270 กลุ่มทั่วประเทศ นอกจากนี้ พระพุทธศาสนาทิเบตซึ่งเริ่มเผยแผ่ในปี 2517 มีการเดินทางเผยแผ่ทางศาสนาจากลามะ โดยเฉพาะองค

ชาวตะวันตกในแต่ละประเทศที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ประเทศ ประชากร % Atheist พ.ศ. 2547 พ.ศ. 2548 จํานวนคน ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า 1. รัสเชีย 143,782,000 24-48% 34,507,680 69,015,360 2. เยอรมนี 82,425,000 41

การสำรวจเฉลี่ยพบว่าชาวตะวันตกในหลายประเทศมีอัตราการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าระหว่าง 29-38% โดยรัสเซียมีอัตราที่สูงที่สุดถึง 48% ขณะที่สหรัฐอเมริกามีอัตราต่ำสุด 3-9%. รายชื่อต่างๆ แสดงถึงจำนวนคนที่ไม่เชื่อ

คริสต์ ศตวรรษ ที่ 3 * * พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศพม่า เขมร ลาว เวียดนาม และอินโดนีเซีย ก่อตั้งนิกายโยคาจาร โดยท่านไมเตรยนาถ (Maitreyanatha) * พระพุทธศาสนาเผยแผ่เข้าสู่อิหร่าน (Persia) โดยกลุ่มพ่อค้า *

ในศตวรรษที่ 3 พระพุทธศาสนาเริ่มเผยแผ่เข้าสู่ประเทศพม่า เขมร ลาว เวียดนาม และอินโดนีเซีย โดยเฉพาะนิกายโยคาจารที่ก่อตั้งโดยท่านไมเตรยนาถ นอกจากนี้ยังมีการแพร่กระจายไปยังอิหร่าน (Persia) ผ่านพ่อค้า ในระห